神秀的境界 我们能达到吗

 神秀大师的这个偈，常常是用于衬托六组慧能的这首偈，来告诉大家其实还有更加至空的境界，带一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提，正所谓“菩提只向心觅 何劳向外求玄”。但是我们常人往往难以达到六组的顿悟，能够达到渐悟的心境便是好的。

   我们来看神秀的这首偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

这首偈看似十分直白，寓意并不深，却内藏玄机，所谓的时时勤拂拭，是我们亲身感觉到，烦恼时刻是存在的，只要我们时刻能够将烦恼、痛苦屏蔽掉，那么这些身外之事便不会沾身，记得很久之前曾经听过一个故事，就是如果我们的人生是一盆散落的葡萄，有甜的、有酸的，吃掉甜的就会感到幸福，而吃到酸的就会生活痛苦，有的人选择一次性吃完甜葡萄，再吃酸葡萄，于是这人的人身前半生幸福，后半生极为痛苦，而又有人先吃酸葡萄，后吃甜葡萄，前半生痛苦，后半生幸福，但是乐极生悲而死，于是又有人选择一边下棋，一边随机取葡萄吃，遇到甜的高兴一阵，酸的就轻轻皱一下眉头，这样的方式实际就是我们时常面对的无法选择的人生，遇到幸福我们就足够高兴，那么遇到痛苦的事情，简单烦恼一阵，迅速就把他忘掉，而面对新的生活。

     我理解还有一种含义，就是渐进式领悟，重点在于“时时”二字，我们经常去拂拭，不断地去擦拭心灵的明镜，不断地反观自心，犹如吾日三省吾身一般，不让其沾染了灰尘，远离烦恼，精进修行。这也是这首偈要表达的重点。

《西游记》中有着大量《六祖坛经》的元素，而我们都知道悟空在西行路上对于《心经》的理解实际可以说是顿悟，乌巢禅师在传唐僧《心经》的时候，悟空就对于这部经书有着自身的感受，在西行路上，尤其是每个故事的开篇，悟空与师傅言语交谈中经常有着对于《心经》的感悟，而且谈话间显得行者在领悟上又远高于唐僧，

如三十二回说，师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”
   行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”

如四十三回说，行者道："老师父，你忘了'无眼耳鼻舌身意'。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？

西游记九十几回说到唐僧对于悟空“我解得”这三字的理解，在于三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

而唐僧则是一个渐悟的过程，但是对于一个道理，或者对于一篇著作，能够在十几年的时间反复琢磨研究，最终通过这部《心经》有所感悟，唐僧也算不俗了。

其实对于我们普通人，芸芸众生而言，这一个逐渐领悟和一个渐进修行又谈何容易，至少我们始终在路上，虽然远远无法到达彼岸，但是仍是在修行，不断地审视自我，也不失为一个好方法。