第一章古代诗歌:

1、诗经与周至的渊源

周至原名盩厔，盩，战国时期至秦代，这里归属秦治，汉初乃京畿之地。汉武帝太初元年（－104）置县时，必然考虑到“盩”是周朝发祥之地和“盩”字的文化积淀；必然考虑到在“盩”地所发生的历史事件；必然考虑到诸盩庙、姬亶庙、文王庙等祭祀文化泽惠的涵濡，以及当时对匈作战的社会历史背景与政治文化需要，遂选“盩厔”二字为县名，其意义重大而深远。公元前12世纪，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵扰，迫使他在商王武乙元年（－1147）率族人从豳地，今彬县、旬邑一带迁徙到“岐山之阳，渭水之将”的周原地区。周原以渭河一衣带水，分北原与南原，竹峪南原及其周边都是他的领地。古公利用这里优越的自然条件，扩展疆域，发展农业，建立姬姓方国，准备实力实施灭商大业。《诗经》中就有“后稷之孙，实为太王。居岐之阳，实始翦商”的记载。既然周至是周朝发祥之地，而且是王室祭祀宗庙的地方，《诗经》中的诗歌与此地必然就有着不解之缘。周人开发武功时，曾渡过渭水，到南山凿取磨扇。它建都于沣镐，哑柏为王畿地，又有出土的西周青铜器。《周礼·考工记》记载了西周人刺绣，练丝和彩绘的情景。《古人尚书》记载“衣画而裳绣”的六种图案。说明周代时，哑柏的奴隶主贵族中，就流创刺绣品。栽桑养蚕、抽丝织帛，《诗经》已有记载。《诗经》中反映周至人民生活、自然景物的诗歌不下十余首。比如：《诗经·小雅·信南山》此诗描写了高大巍峨的南山，万里平畴，蒙蒙细雨，农人劳作，祭祀回归的情境。《诗经·小雅·南山有台》、《采薇歌》、《诗经·秦风·终南》此诗描写了终南山中物产；而《三秦民谣》则描写周至便利的交通。虽然撷取这几首诗，足以说明《诗经》在周至这块大地上汲取了丰富的营养。