论语里面有句话我们很多人耳熟能详，君子喻以义，小人喻以利，意思是道德高尚的人懂得正义，道德一般的小人只懂得利益。这句话引申一下，君子追求正义，小人追求利益，有人对这句话有疑问，你怎么能把正义与利益对立起来？两者不能统一吗？我既维护正义，同时也获得利益，不可以吗？

在相当多的时候，正义与利益是一致的。比如说守法经营做生意，既能给他人提供好的商品与服务，造福他人与社会，又能获得利润，主观为自己，客观为他人，正义与利益完美结合了。事情如果永远都是那么简单，那正义就不用维护了，道德、法律也就用不着了，各种社会问题就消失了，天下可以太平了。很多时候，问题不是只打对号就行，会有选择题，也就是说，正义与利益冲突的时候你怎么选？我给你一千二百万，让你帮我干一件对你来说毫无底线的事，毫无原则的事，你是要这一千二百万的钱，还是舍弃这一千二百万的钱，守住自己的底线与原则？当然，一千二百万，很多人一辈子也没见过这么多钱，在这个选择题面前，他会选择钱，我可有今天了，这么多钱，有了钱，管他道德法律，让我跳火坑我都愿意。那很多人在想，至圣先师孔子是站在普通老百姓的一边，肯定会让我选择赚钱，舍弃正义，我希望能在论语当中找到孔子支持我的话，有吗？如果是这样，就不会有论语了，也就没有至圣先师了，只有成功学，只有高官权贵。令很多人非常失望，孔子斩钉截铁回答，正义与利益冲突时，要坚定追求并且维护正义，舍弃掉不道德的利益，那么，除了这句话，他还有别的关于正义与利益的话吗？

有的，孔子说，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也，贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不处也，意思是，追求富贵，摆脱贫贱，也要讲道德，讲仁道，如果不是以仁道的方式，宁可终身贫困，也绝不接受富贵，这是在仁义与富贵之间做选择题，两者冲突时，孔子主张选择仁义。那么，在生命与仁义冲突时，圣人关爱生命，应该会让我保住生命，舍弃仁义吧？可能会令一些人失望，孔子说，志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁，在生命与仁义冲突时，坚定选择仁义，宁可舍弃生命，有人怪孔子不够通情达理，为什么我不可以选择生命，抛弃仁义？如果是这样，侵略者来了，为了保命，我们都投降，歹徒拿武器行凶作案，为了保命，我们都选择投降顺从，不做任何抵抗斗争，我们这个国家会是什么样子？我们这个民族会是什么样子？为了保命，大家都接受奴役，做永远的奴才？

不仅孔子主张这样做，亚圣孟子也坚定主张选择正义。孟子在告子上这一篇中说，生，我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义也，意思是，生命我想要，正义我也想要，两者冲突，只能选择一种时，我舍弃生命，选择正义。两位圣人在正义与生命发生冲突时，都坚定主张选择正义，选择仁义道德，反对为了保命不择手段。律师的职责也有维护正义这个任务，那么，孔孟两位圣人的话，对律师群体有什么启发呢？

无论面对多大的诱惑，在正义与利益发生冲突时，律师永远都要坚定维护正义，舍弃利益诱惑，无论是金钱或者女色的诱惑，还是权力的诱惑，统统都舍弃；在生命与正义两者择其一时，律师要坚定选择正义，哪怕舍弃生命，也要维护公平正义，维护司法公正。当然，如果一个国家老是让人民在生命与正义之间做选择题，这个国家恐怕也很有问题；一个社会老是让人民在利益与正义之间做选择题，这个社会恐怕也很难和谐稳定。

国家和社会要创造良好的环境，让人民少做选择题；作为个人，不管是律师，还是别的职业，都应当做好选择，让自己的生命有价值，让自己活的值得。只有这样，国家才能长治久安，个人的价值才能得到实现。