“生死约”的否定之否定

作者：易胜华

中国功夫大概是中国传统文化中最令国人自豪的一个方面，因此武侠小说被称为成年人的童话。直到今天，还是有很多人幻想着在现实生活中圆一次自己的英雄梦。由于一般情况下很难遇到除暴安良、一展拳脚的机会，于是，独具中国特色的“打擂”也就成为江湖好汉一夜成名的捷径。

报载，“日前，作为全国唯一一名民警代表，泉州市公安局丰泽分局清源派出所刑警黄晓芳，经多轮淘汰赛杀进北京参加了国际武林大赛。据介绍，北京首届国际武林大会，赛事采用传统打擂台方式进行，其间程序礼仪也按照中国古代方式进行，包括不允许选手戴拳击套、套护帽以及护裆等，也包括选手应自愿签署生死约。”（2007年03月07日02:29《海峡都市报》）

值得注意的是，古代“打擂”中传统的签署“生死约”的做法，在现代中国，这样的约定是否有效？根据新闻中的报道来看，所谓的生死约，是参赛选手与主办方或竞赛对手之间订立的一个合同，双方约定在比赛过程中一旦遭遇不测，放弃追究主办方和对手的责任。如果用法律术语来表述，这是一个免责条款。

根据《合同法》第五十一条的规定：“合同中的下列免责条款无效：（一）造成对方人身伤害的；（二）因故意或者重大过失造成对方财产损失的。”也就是说，即使参赛选手签署了这样的协议，一旦出现意外情况，导致选手出现人身伤害甚至是死亡，仍然可以追究主办者的法律责任。古代的“生死约”，在现代社会是行不通的，这样的约定，必然成为一纸空文。

但是，武术比赛毕竟是一种竞技体育，其中的“打擂”更是一种对抗性的比赛，其本身就包含着巨大的人身伤害风险。在这种竞技比赛中的人身伤害是为体育规则所允许的，也是发展体育比赛事业所必须承受的。参赛选手对于在比赛过程中的风险都应有清醒的认识，参赛选手自愿加入到比赛中，就是一种自愿承担其中风险的行为。如果对这些必然存在的危险性行为进行追究，将不利于提高体育水平，发展体育事业。否则的话，谁还敢踢足球，打拳击呢？

从体育比赛的特殊性来看，似乎“武林大会”要求选手签订“生死约”又是合理的了。但是，事情并没有这么简单。

作为体育比赛活动的组织者，对于比赛的安全负有重大的责任，应当尽可能地保护每一位参赛者和观众不受到人身伤害。“武林大会”不允许选手戴拳击套、套护帽以及护裆的做法，表面看来是恢复传统的打擂方式，实际上却体现了对参赛选手生命健康权的极度不尊重！在这样的游戏规则之下，比赛当然惊险刺激，能够吸引众多的眼球，而参赛选手出现人身意外也就在所难免了。而“武林大会”的组织者要求选手必须“自愿”签署生死约，分明就是为了逃避自身的法律责任。

传统文化里面有精华，也有糟粕。比如中医里面要求病人将熬过的药渣倒在马路上，让行人将病带走。这种行为不但污染了环境，还反映出一种自私的心态。之所以现在中医会遭到一些人的诟病，与其自身存在的糟粕也是有着极大关系的。作为中国人引以为豪的传统武术项目，其精华之处自不必说，但是，比赛过程中对选手的缺乏保护，对生命健康权的漠视，以及签订“生死约”的做法，不但与现代文明格格不入，也必然会影响到其发扬光大。

对于西方文明，我们当然不可全盘照搬。而对于传统文化，我们也应该擦亮慧眼，仔细鉴别，批判继承。

                                        2007-3-9