昆山，一个经济走在全国前列的江南小城，再次走入世人的眼中，竟然是因一起“反杀宝马男”事件。

2018年8月27日21时30分许，昆山市震川路发生一起宝马轿车驾驶员持刀砍人反被杀案。案件详情官媒已经报道，不再赘述，官媒、自媒体、法律人士、非法律人士都在热议，宝马男在违法在先情况下，暴力不断升级、步步紧逼，而于某某在一再退让、躲避情况下不旦没有换来人身安全，而是一把凶器呈现面前，命悬一线，只有一搏方有活命的可能，于某某从地上拾起刀后进行反击，导致宝马男死亡。我和百姓的观点基本一致，认为本案就是正当防卫，没有争议，宝马男在交通违法的情况下还下来打人，打人不过瘾，又去车里拿刀来砍于某某，如此暴力情急之下，余某某用宝马男的刀将其捅死，宝马男是罪有应得，这是朴素的正义观。

法律界人士对此却有了不同的声音，各种观点热议不断。关键点就是宝马男在被于某某击伤后，跑向汽车时，于某某又补刀，这行为算什么？初看到一些法律人提到这个点的时候，笔者除了惊讶就是无语，某些法律人真的把防卫都要精确到秒计维度了？如此苛求防卫人，笔者实在不敢苟同。

首先、我们拥有法律人这个身份的前提和基础，都有一个共同的名字就是普通人、老百姓，然后根据自己的职业特征又有新的身份，既然是百姓就需要有基本的道德观和是非正义观，按照某些法律人的逻辑就是“你要来杀我，然后我要计算好把你打成什么程度才算正当防卫，在我计算好的时候，恐怕我已经命在黄泉路上。”试想下，如果宝马男的刀不是掉在地上了，结果可能就是余某某重伤或死亡，面对一个纹身的壮汉，本身百姓看到就有恐惧感，何况这个宝马男手中又是拿的管制刀具，有多一秒时间思考吗？某些人说要站在上帝的角度看问题，如果这样，那么善良守法的人只能任人欺负，你要杀我，我还要把刀递到你手里，不是吗？这本身就是一个简单的正当防卫的案件。在当时情况下，无限防卫权用的正当时。

其次、硬要评论，那么宝马男转身跑向汽车，于某补刀的行为。许律师在这要说的，本案开始发生时候，宝马男就是在殴打了余某某后回到车上去拿出管制刀具的，在瞬间，几秒之内，恐惧惊慌无助的当事人，常人第一时间反应就是“不能让他再拿到东西来伤我，只有迅速的控制住宝马男为上策。”于是有了补刀行为，这是一个连贯行为，整体不可割裂。大家都说上帝，上帝在教大家仁慈、宽容时候，是在一个有爱的世界里；面对穷凶极恶之徒，上帝也会认同这样做，否则命都没有了，再谈其他毫无意义？

第三、现实中，司法机关作出正当防卫认定的很少，是习惯了僵硬的套用法条不用担责还是考虑了太多案外因素。就连被人津津乐道的于欢案件，一审作出的判决应该不会被忘记，事件也是在被媒体报道出来，一审的认定和判决远远超出了国人认知的底线，举国震惊，一片讨伐于欢案一审法院，也是在全国的关注下二审做了改判，当时的最高法院的沈德咏副院长曾经特意撰文，正当防卫尤其是无限防卫，一定程度上成为了僵尸条文。法律人如果仅仅是精通法律，没有把朴素的正义观牢记心中，忽略了中华民族的传统文化精髓，怎能作出正确的认定和判决。

整个社会在转型，有痛苦，也有迷茫，暴力事件时有发生，我一直强调司法是要有硬度的，这个硬度的基础就是保护良善，维护正义。只有司法的权威树立，法官的说理让人信服，作出的处罚有法可依，人们才能从内心产生对法律的敬畏，而不是“我爸是李刚”的怪诞思维一直存在而且还有空间可循。