一位当事人跟我说：“唐律师，我觉得你比其他律师实在，如果要请律师，我就请你！”

我问

他：“为什么这么说呢？”

他说：“因为别的律师上来就建议我尽早走法律程序，但是你却跟我讲，我应当先和拆迁办协商，确实协商不下来再考虑请律师介入。”

我听完后哈哈大笑：“不是我更实在，而是我更懂你。法律，本应是被拆迁人提高补偿，维护自己的合法权益的第一选择，但是由于请律师要花钱，所以，你和绝大多数被拆迁人一样，一边免费咨询着律师，一边在心里把请律师作为你维权的最后的选项。这时候，我劝说你应当提早走法律程序，你非但不会认为我是真心想帮你，还会认为我在惦记你兜里的钱。前面的当事人排着队，我却劝说一个连请律师的心理准备都没做好的人请律师，这不是傻吗？”

他听完我的话，流露出被看穿的尴尬，也哈哈大笑起来......

我国古代，律师被称作“讼棍”，怎么解释呢？就是一群专门唆使别人打官司自己从中取利的人。我们的字典里有很多类似的词，如赌棍、淫棍、搅屎棍，都不是好词。前文中被当事人认为“不实在”的那位律师，大抵就被当成讼棍了。

不用避讳，任何行业都有为了利益而不讲职业道德的人存在，但主流大抵是好的。就像我们不会因为某个演员出轨，某个明星吸毒，就再也不看电视电影一样。被拆迁人不能因为一小部分律师的问题而影响到自身的维权大计。

专业拆迁律师都会提醒当事人：“如果补偿不合理，应当尽早启动法律程序维护合法权利。”这并不是唆使当事人打官司，而是十分中肯的建议。

我们中学有篇文言文叫《扁鹊说蔡桓公》，讲了一个讳疾忌医的故事：

扁鹊（我国古代的名医）进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病的人治病，以此当作功名！”（我们很多当事人对待律师的提醒，往往也是这种心态）

过了十天扁鹊又去拜见桓侯，对桓侯说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯不理睬他，而且有点不高兴。再过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，对桓侯说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯还是不理睬他。

又过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在皮肤，汤药就可以治；病到了肌肉，针灸就可以治；病到了肠胃里，火剂汤可以治；现在病到了骨髓里，无药可救，只能听天由命了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。于是桓侯就死掉了。

有病要治，这是再简单不过的道理，但是，却有很多人讳疾忌医。被拆迁人往往也会犯这样的错误。政府没有文件违法征地的时候，你说我先去上个访。政府给你的补偿标准很低又拒绝你的合理诉求的时候，你说我去找找关系。政府给你下达了责令交出土地决定书责令你限期搬迁，你说等他来强拆再说......

当政府果真拿着法院的强制执行裁定书，强拆了你的房屋，又抑或你头脑一热，签了协议却又听说别人家的补偿比你高的时候，才想起要找律师打官司，绝大多数律师已经不接你的案子了。

西希腊有一句谚语：“法律不保护躺在权利上睡觉的人！”提醒人们不要对自己的合法权利漠不关心，受这种思维的影响，西方发达国家老百姓的权利意识普遍较强，遇到权利被侵害，第一时间想到的就是律师。

而我们的国家流传的是：“八字衙门向南开,有理无钱莫进来。”所以，很多老百姓维护自身权利的方法大多是这样的：一哭二闹三上吊、跑门子、走关系、告御状（上访）、找媒体曝光甚至暴力抗拆，把维权这样一个正大光明，合理合法的事情，要不搞成蝇营狗苟的暗箱交易，要不弄成有你无我的血海深仇。

我们有一句古话叫：“不撞南墙不回头”。南墙，又叫照壁，就是玻璃墙，有过经历的人，可能碰到过这样的场景：一个人一直闷头往前走，眼看要撞上前面的玻璃墙，旁边人大喊：要撞，要撞，走路的人不以为意，一头撞了上去，痛的抱头流泪

在征地拆迁维权过程中，上访、走关系、暴力抗拆就是这样的南墙，而律师就是站在旁边提醒你“要撞”的那个人！希望我们的被拆迁人，不要讳疾忌医，也不要做不撞南墙不回头的人，应当时刻记住：法律，不应是你维权的最后选择。