三月踏青楼观逛庙会

　　3月8日这一天是农历二月初十，也是传说中老子羽化的日子，几千年来，每年的这一天，周至古楼观祭祀老子的活动都在这里精彩上演。

   约全家五口人踏青，听人说楼观台有庙会，不如去走一趟。一路发现车多多，方向相同哦，一到地点哦车多人多啊，好热闹啊!

楼观台庙会时间是：每年的农历二月初八到初十，初十是正会。楼观台景区体恤民意，初十这天免门票。

楼观台位于西安市周至县城东南15公里的终南山北麓。楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在高岗筑台授经，故此地是全国的道教圣所，并受道教信徒的仰慕膜拜,是我国著名的道教胜地，被誉为中华文化之魂所在地，有“天下第一福地”的美称。

楼观台的春格外好，有着那么一句谚语：‘柳条发芽、桃杏开花，樱桃作伴、草莓出市；春季到了。

　  观台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故宅为草楼观。一日见紫气东来，预感将有真人从此经过。尹喜便守侯函谷关。后来果然老子西游入秦，尹喜便迎请老子于草楼观，老子在楼观著《道德经》五千言，并在草楼观楼南高岗筑台授经，故又称说经台。这便留下了楼观台这一名称。　　

　　古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，这是古人对楼观台的赞誉，也是这里自然景观和人文景观价值融合的境界。为此这里也有“天下第一福地”“洞天之冠”“道源仙都”的称谓。　　

　　从西汉高速涝峪口出口驶出，沿着环山公路西进，距离楼观台不远，开始看到路边挂满道教文化展示区的宣传条幅，进入楼观，首先映入眼帘的是道路北边的财神庙文化展示区，主楼很雄伟，色彩和样式很像滕王阁，根据介绍这里占地达531亩，开发以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗文化旅游。财神庙景区西南一河之隔就是道教文化展示区。我在心中还是想着那个几次去过的讲经台和森林公园。

　　记得第一次来这里是1982年，当时正上学带领夏令营来参观。在楼观台看到的是大片农田，在一片竹林中，见到一农家院落构造的楼观台，这里翠绿的竹林给我留下深刻印象，当时这里人们介绍这是南竹北移试验区。那次还在楼观台竹林中走过了向东边山间去的河上索桥，后来在一年夏天，这座索桥在庙会期间由于游人过多而坍塌，造成死伤。　　

　　第二次来这里，主要看了讲经台，当时的讲经台已经过很多包装，但一个具有关中建筑风格的道观形式依然存在，在三层的院落中，尽管房屋老化，但历史的风韵依然浓郁。

　　这次来这里，院落全部整修，尽管很新，但总觉得少了点什么。

　　在道教文化展示区，仿佛进入了一个宫殿，以太清门、上清门、玉清门三段划分的轴线，按照道教“三清圣境”;以中轴大殿为节点形成九进院落空间，在各大殿内集中供奉了道教三清尊神、四御尊神、民俗众神及道教宗师等各路福神。在期间冒雨走动，就像在皇宫里游走，金碧辉煌，气度恢宏，不由感叹投资者的魄力。　　　　

　　在楼观台游览，感受秦岭的清凉，看着秦岭山间云雾飘动，感叹着这里环境的变迁和人生的变幻。“道”在人心，“道”理自然，人们寻“道”，其实“道”法自然，老子早已告诉。雨游楼观，少了“道”的清淡，多了世俗的复杂和奢侈，少了一份自然的心境，多了人“道”的迷惑。

楼观台一年一度的庙会是以纪念道教先师老子为主要内容、融旅游踏青、文化演出、物资交流为一体的全省规模最大的庙会之一。特别是初十这天，方圆数百里的人们扶老携幼、不约而同地奔上山来，送纸火、耍社火、敬供品、烧香朝拜。

庙会活动作为一种社会风俗，在千百年的发展进程中沉淀、凝结出自己特有的文化特性--感恩祈福、营造祥和，彰人们对美好生活的期盼。周至庙会活动遍及平原各乡镇，每年大约有700多场次，其中赶会者上万人的30多个。庙会活动在活跃农村文化生活、促进物资交流等方面有一定的积极作用。但是近年来，低俗文化、封建迷信、聚众赌博等现象时有抬头，成为传统庙会上的“牛皮癣”，直接影响到农村精神文明建设。

楼观台是道教文化发祥地，是老子设坛讲经的地方。农历二月初十是老子的忌日，当地群众自古有祭祀老子的传统，逐渐形成了为期五、六天的庙会。

庙会活动作为一种社会风俗，在千百年中沉淀、凝结出自己独有的文化特性——感恩祈福、营造祥和，彰显人们对美好生活的期盼。

楼观古庙会作为根植民间的一种文化现象，绵延千年不衰，其深厚显示出中国传统文化生命力。如果说“道文化”是中华文化之根，那么楼观台庙会则是扎根中华民族乡土深处的文化血脉，与尊道贵德、慈爱和同的道文化理念一脉相承。

上午十一点多，我们到达东楼观台，这里已是人山人海，交通堵塞，停车都困难。我曾逛过些庙会，但却没有见过规模这么大的庙会。  

   楼观台位于陕西周至终南山麓，这里素有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”之美称；

   还有“关中河山百二，以终南为最胜，终南知时茸翠，以楼观为最佳”之说。

   然而，很少人知道周至县楼观台有东西之分。楼观古有三台之说，元代古楼观集聚了许多名道，为实现老子“一气化三清”之说，确立了三台之称。

   东台即为元始台(今仰天池)，西台为灵宝台(今西楼观台)，中台为道德台(即说经台)。

   后人又将东台与中台合称为东楼观台，灵宝台称西楼观台，系东楼观台下院，人们常说的楼观台是指东楼观台。

   西楼观台是楼观台景区的重要景点，其位于东楼观台以西大约两公里的就峪沟西侧，是道教传说中老子羽化成仙的地方，也是道教三清境中的上清境灵宝天尊的道坛。

   楼观古庙会千年之前就有，追溯至秦朝，秦始皇楼观建清庙，谒祀老子，开启楼观庙会的先河。

   随后在唐代，皇室追老子为先祖，改楼观为皇家祖庙。每年祭祀老子的活动与祭祀黄帝、孔圣一起，形成了中国的三大祭祀活动。

   历史上先后有60余位帝王来楼观祭祀老子，而在民间人们为了纪念老子，在东楼观每年农历二月初十日设立庙会，会期共六天；

   在西楼观，老子诞辰之日即每年农历二月十五设立庙会，开展祭祀活动，参加祭祀活动的民众有十几万人，范围之广、规模之大、影响之远、驰名遐尔，延续至今。

   摩托是周边村民常用的代步工具，此时却不约而同地汇流到了这里；

   偶尔还有几辆农用车穿插其间，车上满载着周边一脸喜庆的村民；

   村妇三五成群，相互结伴携子而来，一边说着乡村俚语，一边嬉笑取闹……

   一年一度的庙会，难得聚集到一起的乡民，自然也是不会放过这么好的交易机会。

   沿着田垄边有条路，两旁摆满了物品，有用三轮车拉着布匹，有用铁丝支起高高的架子、挂着还算时兴的服装；

   村子中间的通道也是仅能留下两个人穿行，商贩们也是顺街摆放货品，所以整条道路蜿蜒尤如长龙。

附近的村民们在货品之间穿插行进，间或瞅望着中意的物品，这里俨然成了一座大杂货市场。

除此之外，秦腔戏曲表演也是这次活动的重要看点之一。在活动期间，《三娘教子》、《赶驾》、《藏舟》、《断桥》、《辕门斩子》、《赶坡》等一出出秦腔经典剧目，将吸引来自西安、咸阳、周至、户县、眉县、杨凌、武功等周边市县的群众。

　　同时，开园的西安楼观中国道文化展示区也将成为众多游客必去的地方，在这里不仅能感受道文化的博大精深，更是初春三月踏青的不二之选。

　　活动期间，“楼观大集”也将成为重要看点。除了日用百货之外，药材、山货、奇石、古玩、古书、根雕等物无奇不有，奇花异草、牲畜农具的摊点随处可见。不仅如此，最原始最正宗的民间小吃也在这里聚集。

   不仅如此，最原始最正宗的民间小吃也在这里聚集。香甜可口的竹筒粽子、农家特有的凉粉，原始的味道，溢出来的香味让人垂涎欲滴。香辣诱人的户县辣子疙瘩、筋道美味的秦镇米皮一家挨着一家；西安特有的羊肉泡馍也“移驾”这里，味美香醇，乡民吃得赞不绝口。

   不仅仅是“吃”，亦还有“看”，品尝美味，精彩的演出自然是不能错过的。

   西安音乐舞蹈学院秦腔三团的演出为庙会活动增色不少，西北特有的“吼秦腔”让人顿感精神；

   村民熙熙攘攘地站在舞台前，仰着脖子、踮着脚尖，生怕错过精彩的镜头，阵阵掌声、喝彩声，热闹非凡。

   与往年不同的是，今年的楼观台古庙会除了传统庙会的锣鼓、戏曲、集市等“热闹”之外，还成为首届西安楼观?中国老子文化节民俗文化活动的重要组成部分。

   西楼观是圣哲老子的墓坟，被称为大陵山，为秦岭大龙逸出之余脉，山体竹树葱笼；山顶有吾老洞、老子祠、王皇庙、紫云楼、王母宫、三清殿、关帝庙等古迹建筑。

   村后和老子墓仅隔着一条河，唯一通道是那座古桥。老子墓前人群熙熙攘攘，香火缭绕。

   如不是看到老子墓碑所书大字及周围的护墙，我们还真的看不出这到底是墓还是山体。

   这个地方是不是真的老子墓，有一清乾隆年间陕西巡抚所书墓碑为证；

   也可以北魏郦道元《水经注》“就水出南山就谷，北经大陵西，世谓之老子墓”为据。

   祈福是大多数人到这里来的主题，步履蹒跚的老人在儿孙的搀扶下，站在西楼观老子墓前，一脸虔诚，双手合于胸前，嘴中低声呤语；

   依稀可以听出“全家平安，儿孙健康”之类的话语，祈祷结束后，再插上一柱早已备好的香火。

   庙会活动作为一种社会风俗，在千百年的发展进程中沉淀、凝结出自己特有的文化特性——感恩祈福、营造祥和，彰显人们对美好生活的期盼。

   外地人经常会问这楼观庙会是弄啥呢，村里的人则异口同声“拜老子嘛！”

  再问“为啥要拜老子？”有人就会朝你斜眼撇嘴，嫌你没文化，不再理你。

  厚道点的人只会回答你，“这是俺祖上传下的！”

  虽然老子距今已2000多年，但是他在《道德经》中所宣扬的思想，影响着现代人的方方面面。

   在治国及政治方面，老子认为“无为而治”、“治大国若烹小鲜”；

    在社会生活方面，老子提出，“千里之行，始于足下”，“天网恢恢，疏而不漏”，“信言不美，美言不信”；

   在个人修养方面，老子也有众多名言，如“知人者智，自知者明”、“上善若水”、“大巧若拙”、“大器晚成”、“功遂身退”、“不出于户，以知天下”等等；

   在人际交往上，老子提出“抱怨以德”等观点。另外，老子在《道德经》中还提到“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等醒世名言。

   老子所著《道德经》对和谐自然、和谐社会、和谐生命的关注，为全世界所瞩目。

  《道德经》最早于公元7世纪传到印度，后来传到日本等国，16世纪进入西方世界。

   在德国哲学大师黑格尔的心目中，中国古代只有一位哲学家，那就是老子。

   德国古典哲学家谢林盛赞“道家学说是最遥远的东方人的思想和发明”。

   尼采把《道德经》比作“一个永不枯竭的井泉，尽是宝藏。放下汲桶，唾手可得”。

   1988年克林顿在国情谘文中，引用老子的名言“治大国若烹小鲜”来阐述治国方略，在美国掀起了一股宣传、介绍、研究老子的热潮。

   有外国企业家称：“在中国做生意，要懂老子。”　也正如国内人们口头上经常说的，“老子天下第一”。

   楼观古庙会作为根植民间的一种文化现象，绵延千年不衰，其深厚的土壤显示出中国传统文化生命力之强。

   如果说“道文化”是中华文化之根，道家智慧是中华智慧之魂；

   那么庙会则是扎根中华民族乡土深处的文化血脉，与尊道贵德、慈爱和同的道文化理念一脉相承。

   楼观台是道教祖庭，据说老子讲授完《道德经》后，隐居于西楼观台大陵山，坐化吾老洞，故老子墓地位于大陵山。

   历代名人雅士在此觅古抒怀，留下丰富的人文遗迹和轶闻，延续两千多年的庙会经久不衰。

   西楼观老子所追求的淡泊名利宁静致远的意境，能够让人澄净心怀；

   遥途而来登山祭拜，其实是一种悟道方式，让每一个人都能得到身与心的体验、提升。

楼观台随想

   今天是二月初十，全家临时改变了计划，去楼观台。其实楼观台我1982年上学时去过一次，转眼过去三十多年了，不知如今的楼观台是什么样子。　　

　　在车上坐了一个多小时，总算到了楼观台，去了才知道这儿正逢庙会，人山人海，小贩多的遍地都是。车走了一会儿，终于因人流阻挡而停下了。也许由于正逢庙会，这儿没有收门票。我们进了正门，径直上了台阶。楼观台传说是老子说经讲道的地方，里面有说经台。唐朝时，李氏家族认为老子姓李，是他们的先人，他们是老子的后人，所以把道教定为国教，道教在唐朝时盛极一时。　　

　　走进楼观台，这儿的台阶连着台阶，参观的人们一个接着一个，我们跟在人群之后，不一会儿就来到了说经台。一到说经台，数年前的记忆被重新拾起，这儿的变化并不大，只是人比那一次的人多，香火也最为旺盛。道士们穿着道服，男的都留着胡须，头发很长，用发卡聚在头顶。前来参观的人虔诚的烧香，跪拜，焚香炉内燃起了熊熊烈火。我站在一旁，看着眼前的一切，心静如水，不惊讶，不蔑视，不愤恨，不仰慕。　　

　　从说经台出来，要去今天我们最想去的地方——炼丹峰，传说那是老子炼丹的地方，也是我们这次行程的最高峰。中间的一段路程，很陡，不亚于我们平时的爬山。在蜿蜒的山路两旁，是青一色的竹林，一眼望去，竹子亭亭玉立，站在山坡上，像两排整齐的哨兵！我拿起精神，双腿用力，大汗淋漓时才感到舒服，一段段山路被我甩在了身后。整个爬山的过程我显得有些兴奋，浑身充满了力量。　　

　　炼丹峰顶的人很多，也有一些小吃摊点。我们向前走了走，坐在一幢房子前，开始吃午饭。不一会儿，后面的人三三两两地追上了我们。　　

　　下山的路和平时爬山时下山的路没什么两样，只是人工的痕迹稍多一些，我们行走其间，和咸阳的一个叫七彩阳光的驴队一起，说说笑笑，一路伴着音乐下山。