岐山随想
龙腾周原，凤鸣岐山。周公故里，文明源头。单看这16字，你就知道这里是多么古老的。易经和这里有关，而中国的文化也就是”易“的文化。《黄帝内经》和这里有渊源，因为和黄帝对话的岐伯就住在这里。这里的人说的全是“雅言”。这里还有五丈原。五丈原你如果不知道，那么诸葛亮你应该知道，诸葛亮就是死在这里。据说这里一撅头下去就能挖出三千年前的青铜物件。这里是周人肇基之始。姬氏从这里开始一下就开创了800年的天下。这里有很多美誉，“青铜之乡”，'周礼之乡“，源远流长。我小时候就知道这里了，除了它的臊子面，还有那些历史典故。《封神演义》的故事，《三国演义》的故事。这个地方真的很吸引人。"两山夹一川，两水分三塬"这个地方就是岐山。这里的一草一物，一山一川，一人一塬，总能让我激动半天。这里的人不就是文王的子民么，这不是周人耕作的土地么，这不是诗经里的场景么，这不是姜太公排兵布阵的地方么，这不是孔明先生的军营么.........
青莲烟雨
山下漫思
刚到麟游县城，感觉很平常，也不大，可以说是巴掌大的地方，县城坐落在山间盆地，四周全是山，面积不大，但是盆地底部海拔比凤翔，岐山的平原要高，四面的山也就显得不高了。而且山峰近在咫尺，云低雾霭仿佛触手可得。我住的地方一开窗户就可以看到白云扑窗而来，你不论到那个朝向的窗户总能看到山，看到对面山上云雾缭绕。
我来这里也有几星期了，却从来没有到山上去，只听得青莲山比较有名。后来查了资料：青莲山古称堡子城山，早在隋唐时为皇帝卫戍部队的驻地，并且山上修有城堡，因其得名。这里群山结秀，林茂草密，南端诸峰，恰似一朵盛开的覆莲，故名青莲山。一年四季，景色变化莫测。当年唐高宗李治登上此山，曾赞美道“东望剪华，千林结影；南俯荼原，风云交映；西瞻陇坂，派水分流；北临石柱，川原朝宗”。
既然人家皇帝老儿都称赞了，我也就想去看看。
秋季正是多雨的季节，最近一直在下雨，那天中午我吃完饭，雨还下着，虽然不是很大，但是一直在下。我问了路，没走几分钟就到了青莲山公园的门口。
上了台阶正准备要上山，看见旁边写着“青莲山健康步道路线图”，上面标注路线，走在哪里标注注明多少步，很有意思。原来是卫生局做得预防慢性病健康倡导宣传。( 文章阅读网：www.sanwen.net)
再往前看着残叶散落在青石板台阶上，我想起了多年前，一群充满理想激情的青年在岳麓山的场景，而据图显示山上也有诸多亭台，也是一样的烟雨朦胧，可如今他们都去了哪里，在做些什么呢。还依旧是那样理想激情吗？
我在注视凝望山顶，这时候来了一位西装革履身体略微发胖年纪约莫50岁左右的先生，我以为他是个退休教师，必定是个文化人，不然怎么会冒着雨也来青莲山准备登山，却不顾门口的告示：天阴路滑禁止登山。
我就说师傅，你也来了。不如咱俩搭个伴一起上去。他迟疑了下，说：“你要上，那我就跟你上吧”。
我想，喜欢读书的人，特别是喜欢读文学书籍的人，或多或少总有那么点文艺范儿，尽管你可能不屑的说他们有点酸，但事实上他们就是容易感时伤今、触景生情。他们总是有诉不完的情，写不完的心事。他们多愁善感，也时常感到孤独的，所以他们总是发出：知我者为我心忧，不知我者谓我何求。他们一旦遇到一个有共同语言的，就有说不完的话，正所谓人生得一知己足矣。
喜欢文学，喜欢美的人总是爱猎奇寻找美景。人们寻景，也是寻诗，或者是寻找某个文学片段的场景。让诗情画意，让文学场景再现，去感受文学的美，文学与现实，文学与自我融为一体，自我在这些美的景象当中去感受诗人，文人的气息。去追随大师的印记，去和大师们的心灵去对话，仿佛和大师们同在。他们就得到了无比的愉悦。看似寻景，实则寻诗。更在于寻找与大师们对于社会人生的共鸣感。
我往往在喜欢某个场景，或者某个壮景、凄景，脑子闪现的恰巧是某个诗人作家的词句。更多时候是寻找古代诗人词人诗词的类似场景。如果找到了，则内心狂喜。喜在于仿佛真的和大师有一样的审美志趣，也喜在于原来那些诗句词句所描述的景象其实就是来自于我们的生活，只是大师们用凝练的词句表达出来，而且传达描述的不仅仅是现象，更在于思想精神的渗透。
他们此情此景是什么样的心情，而自己在此情此景又是什么样的心情，更多的是对社会人生所悟所感。所以是寻景，也是寻诗。寻诗，当然也得有景。所谓情景交融才是上品。
中国古代流传千年的诗句不仅仅是在传景，而是传达着千年不变的人生哲理，也是千年来不同人都会面临的人生际遇，或喜，或忧。因为是人都会感受到社会人生的酸甜苦辣咸。大师们用唯美、凝练的词句给概括传达了，引起千百年来多少人的共鸣。正因如此，这些诗句回荡千年。
我对文学只是了解皮毛。但是就是喜欢读些诗词，喜欢看些当代名家对古诗词的鉴赏文。喜欢读史书，可想而知也就喜欢那些文人。苏东坡，辛弃疾，韩愈总之除了那几个花间词人，或者宫廷词人。其它在语文教科书里出现的，没出现的忧国忧民的文学大师，我都喜欢。尤其是当一个人漂泊在外，也更喜欢这些也经常漂泊的大师们。
尤其苏轼。苏轼在凤翔府做过判官时修建过东湖，也写了一篇很好的《喜雨亭记》。苏轼的名头大家都知道，我就不多说了。林语堂尤其推崇此人，觉得这个人很真，很洒脱，超然物外。东坡先生喜欢游览名山大川，也喜欢美食，书画也是一绝。而我喜欢他的文章，喜欢他的诗词。我时常感到自己的境遇，总是能用他的诗词来形容。这位文人便在我心里扎下了根。
游览青莲山，我不是寻找李白去了。我真的是寻找苏轼来了，撑着伞走在路上轻声念叨：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
所以我迫不及待的要去登山。一是欣赏自然地景。二是我来寻诗来了。三是我来寻找与那些诗人、词人的共鸣来了。
“走吧！”。我回过神，朝后一看，原来是师傅喊我上去呢。
他说你先别从台阶上，咱们走东边大路，然后就可以一览全貌。
青莲烟雨
师傅带我从东边而上，一路上他给我讲麟游的故事，这个山的故事，很是热情。路过几株核桃树，我看到的是主人不久前用竹竿打核桃，打下来的残枝残叶。而他却细心的找到几个核桃给我，让我品尝他们的特产。
山不是很高，一会儿就来到了麟游的革命烈士纪念园。有些出乎意料，但是也在情理之中。在那个年代其实各地都有很多革命活动，或者自保抗匪，或者反抗贪官污吏，或者宣传进步思想，只是有些地方搞得声势浩大，有影响力。而这种县级的烈士陵园是不多见的或者是少有的。
纪念碑上记载了早期在这里开展党的革命事业的赵伯经、刘耀庭、白廷栋等人的光荣革命事迹。
而“今上”的父亲发动“两当兵变”也就活动在这一带。昔人已去，他们当年真的是为了重建新社会，建立一个没剥削人，压迫人的社会，可谓血洒赴国难。而许多年后昔日他们反对的那一伙人的作风，又在他们后代后世给重现，幸好那个发动两当兵变的那个开国元勋的后代，自思红色江山得来不易，誓言红色江山永不褪色。在全国力挽狂澜，掀起一股整肃之风，当下的官老爷们，也收敛了很多。但是这位“今上”是否真的能把这列走远了的火车给校正回那个人民当家作主，秉承为人民服务的轨道，我不知道，这很难说。
过了纪念园，见到了第一个亭子，坐落在缓坡的高点，周围没什么大树木，倒是有些几年前栽种的柏树，刺柏之类。名字也很诗意。叫做望云亭。我迫不及待的踏上亭子，想着可以看到云海般的景致，谁曾想只能看见右手边远处的稀薄的云雾，前面的视野却被坡下的高大树木挡住了。我只好惺惺的离开。
过了望云亭继续朝上走，不一会儿就感到一团夹杂着树木清香的雾气徐徐飘过。怪不得王维大师路过描述这里是“云雾生衣上”。你行走在山间，云雾不时拂身而过，人在云雾中，云雾好似包裹着人，反过来说云雾从你的衣服散发开来。好不大气。
走着，走着师傅给我说这里有一座寺庙，而寺庙在唐朝是很兴盛的，九成宫遗址就在这里，九成宫就是隋朝皇帝避暑的行宫叫仁寿宫，后来唐朝的时候改成了九成宫，李世民也经常来此避暑，所以一时间也成了唐王朝的陪都。隋唐时期佛教兴盛，这里也有很多佛教遗址，千佛洞，摩崖石刻，有机会你去看看。
他说完，我就兴奋的神往而去。撑着我喜欢的格子大伞，我又在想象雨巷的诗句，就在我准备说走在那悠长的雨巷的青石板上。我却看到的不是青石板，而是雨后的水泥路，但是水泥路上却很神奇的不规则的撒着玫瑰花瓣，撒了一路，我顺着花瓣寻去
我又在想象雨巷的诗句，就在我准备说走在那悠长的雨巷的青石板上。我却看到的不是青石板，而是雨后的水泥路，但是水泥路上却很神奇的不规则的撒着玫瑰花瓣，撒了一路，我顺着花瓣寻去，这一寻找就找到了一个修行场所，青莲寺。这一路的花瓣，肯定是精心撒的，不是无意散落的。花瓣是沿着路，直到山门前。我在想，在附会着，经常看电视电影里佛祖，或者高人出现时候，总是有仙女撒花铺路前进，或者佛祖干脆脚踩莲花前进，以免沾了尘世的不洁之气。莫非他们知道我要来，来迎接我这远道而来的客人。还是寺庙的僧众迎接我佛降临，亦或是今天是什么重大节日。
我没有进去，因为我怕进去发现里面太普通，我想还是给自己留下想象的空间。
过了青莲寺，我看到一个阁楼式的亭子。以为站在上面可以一览麟游县城全貌，或者真正看到雾锁山城的景象，我没有看这个亭子的名字，就直接上去了，上了阁楼，很不幸的我被前面的柳树给挡住了视线，我没有看到麟游的县城，和望云亭一样，我只能在空隙中去寻觅远方的云雾。
我不知道当初修建这个公园的规划者们怎么修建规划的，诗一样的名字，诗一样的自然景观，但是却遇到不如意的修建者，原本登高望远的亭子却是被挡住了视线，让人大失所望。
一会儿师傅也上来了，他给我指着麟游县城的布局，那里是新区，那里是什么，他说麟游正在修路，修高速。
我听到修高速路后，很是欣喜。这不单单是从西安到麟游的车程时间减少，这将会给麟游的发展带来很好的机遇。
倘若麟游县的决策者们，重新打出皇家避暑胜地的招牌，那么在这个全球气温普遍升高的今天，在西安城的夏天动辄就上40摄氏度的今天，这是很有诱惑力的。我们知道清朝的北戴河、承德避暑山庄极负盛名。那么我们昔日这个在隋唐盛极的皇家避暑胜地，在今天未尝不是一个促进发展的战略。这里没有陕北的干燥，这里烟雨朦胧，这里夏季十分凉爽，我们没必要去青岛，没必要去云南，你只需开车来麟游这个避暑胜地就行。麟游是一个绝佳的还地方，县城不大很干净，也很安静。去爬山，出了小区就可以上山了。
更因为这里曾有皇家的避暑行宫九成宫。所以应该是重新打造这一品牌的时候了。更别说唐井遗址，千佛洞，摩崖石刻，石鼓峡，还有武则天沐浴的神女潭。
景点集中，又不单一，十分好的旅游发展项目。
但是开发之后呢？我也会想到，拥挤的街道，发臭的河水，大嗓门的包租婆，斤斤计较的麟游父老，这里的人们将不再淳朴，而变得市侩，庸俗，因为这座城到现在我还没见到街上有洗浴按摩的门店。作为外来者我是庆幸这里没有被开发的。但是我知道，这里的人们却巴不得游人如织。我们的少数民族地区不就是这样，原本安定和谐的生活着，虽是经济发展滞后，但是他们生活的很幸福，自从被发现后，游人一批接着一批的来了，最后他们的后代就沦为了以表演为生，供人娱乐的工具。他们也不再那么纯朴，学会了市场的理性分析，亲情变得疏远，一切都为了利益的得失。我永远不会忘记的的好朋友阿文给我讲的案例。阿文家住在秦岭的田峪沟大山里，他说他小时候，去走亲戚，串门子，乡民把锅里的肉大勺大勺的给你吃，见你很开心，很热情。后来这里开发了，人情淡漠，没有以前那么好，都向“钱”看了。难道这就是中国人的宿命，只可同甘共苦，不可共享富贵。市场经济一方面促进了当地的发展，人民增收，但是却也瓦解了熟人社会的亲情，淳朴的风俗。
在这个亭子里我们聊了很多，雨也下也大，我真的很想拿本书来在这里听雨，听松涛，感受着云雾生衣的仙境。后来师傅说走吧，他要走大路下去，我说那就谢谢你了，引领我这个初来宝地的外来人游览仙境。他走了，我也走了。不过我是沿着那个台阶下的，还想去找那个叫做烟雨亭的亭子。
沿着仿佛着了墨的阶梯，踩着被秋雨打落的叶子，曲曲折折的拐着下去，走着走着台阶上的槐树叶子多了起来，抬头四望，全是槐树。
有的地方若隐若现，雾气时而萦绕其中，如若幻境。更让我惊奇的是旁边的亭子叫做槐香亭。你闻到了么，闻到了五月天的时候满山的槐香，开满山的珠玉般的槐花。我好恨自己没有马良的神笔，我多么希望现在就画出那串串的槐花，再画出一个清瘦的老头，穿着朴拙的棉麻衣服，头戴冠巾，倚着拐杖靠着大槐树，手里拿着槐花，闻着槐香，嘴里念叨着什么。这就叫做《醉槐图》吧。
这不是东坡么，对。也只有东坡先生才有如此洒脱自然地境界。
少顷，一不小心就下了山。来到了我出发的广告牌附近。我在思忖着，烟雨亭呢。
我又在指示图中寻找，终于找到去烟雨亭的路，这时雨还正大，我也不顾，激动的继续攀爬。由于太激动的缘故，我上山的脚步也加快了不少，沿着台阶上了一段距离，我已气喘吁吁，不时的想着还有多远，怎么还不到。上山的路也是曲折多弯，不经意间抬头一看，只见在两个高大的刺柏只见露出一个飞檐来，颇有点深山藏古寺的意蕴。等来到跟前，豁然开朗，这里是一个平台，在这视野开阔的平台上修建了一个亭子，这个亭子就叫烟雨亭。我觉得这里又不能一览麟游全貌，在这修建个亭子干什么，而且不停的下雨，也看不到什么。山顶也没有一线天那样的鬼斧神工的借着光线投射这里产生奇妙变化，我甚至想这里是不是会有彩虹，或者像苏州园林的布局那样，善于借景，我看看山峰，在不同地方看去，也没发现什么。我顿然失望，准备走了。这是一个声音说，爬山累了休息会吧。我就进了亭子休息。收好雨伞，我这时再往外一看，发现清楚了不少，雨水莎莎的拍着树叶，我想这还真有拙政园的听雨轩的意味，虽然不是雨打芭蕉，但也是落雨惊秋叶。更让我惊奇的是，近在咫尺的山屏云雾起伏，从下往上飘散，由外向山谷深处飘荡，对面巨大的闪屏，翠绿色的山成了一个巨大的幕布，而烟云时而飘忽而过，我终于明白了这里为什么叫做烟雨亭。烟就是云雾，雨自然是雨，在这里你可以静听穿林打叶声的秋雨，你也而已看到雨雾袅袅飘散，这就是烟雨，青莲烟雨。难怪青莲烟雨也算麟山十二景之一。
皇家避暑胜地
下了青莲山，我穿着不防水的鞋子，踩着雨水在路面汇集而成的小河，那个皇家的避暑胜地九成宫，去九成宫之前不能不去西海苑，这是九成宫紧挨着的公园。我去之时，麟游中学也放学了，我在里面碰见了几对情侣，在亭廊里缠绵，我想到了那个故事，那时这个行宫还叫做仁寿宫，是隋文帝不知怎么来到了麟游这个地方发现山川秀美，景色宜人，很是凉爽，命令杨素修建一个避暑的行宫，这就是仁寿宫，隋仁寿四年（604），文帝在这里卧病不起，太子杨广和皇妃陈夫人，蔡夫人在这里服侍文帝杨坚，而偏偏这个杨广也就是历史上著名的隋炀帝，不好好服侍文帝，却调戏起了陈夫人和蔡夫人，后来两位夫人向玩文帝告状，杨坚大怒，急昭另一个儿子杨勇，但是却被杨广设计杀害。也就在调戏自己小妈后的两天，隋文帝就死了，就这样杨广也就登上帝位，这就是著名的仁寿宫变。
但是这个地方也绝不仅仅是只有宫闱秘史，也有著名的文化精品。那就是“三绝碑”，何谓三绝碑？
