张国权律师

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论西方法律文化的变迁

发布者:张国权律师|时间:2015年10月20日|分类:工程建筑 |2133人看过

【摘要】随着世界经济的发展扩张,西方民主法治也进一步向前推进,当中自然法学、分析法学、社会法学更是人类的瑰宝,在全球化浪潮的推动下更是走进每个国家。中国为了更有效的实施“依法治国“,有必要学习西方的法律观念,从中吸取对中国法治建设有用的精华,更好的为中国法治建设来服务。

【关键词】自然法 实证法观念 社会法观念

西方法律观念的产生和发展有着2500多年的历史。大体上可分为三个阶段,即:19世纪中叶之前自然法学法律思想观念在西方占据主导地位,而进入19世纪中叶由于西方产业革命的完成导致社会阶级矛盾的愈演愈烈,分析法学也逐渐取代自然法学的地位,成为主导思想。进入20世纪后,由于社会学的产生和迅猛发展,为社会法学的产生滋养了肥沃的土壤。

一、自然法观念

19世纪中叶之前,西方法学界是以自然法的法律观念为主导的。自然法学家们的主要观点:

1、他们在关于法的本质这一问题上认为,法在本质上是一种客观规律,立法者在制定法律时必须要以客观规律为基础。而他们所讲的客观规律即:宇宙、自然、事物以及人的本性,是理性的反映。正如孟德斯鸠所讲:“法律是由事物的性质产生来的必然关系。“由此看来,人在自然状态下所接受的客观规律即自然法。而违反自然规律所产生的社会关系是恶劣的。不是所谓的良法是恶法。

2、在法的来源上,他们认为法来源于本性、自然性、社会学性、理性,是永恒不变的。真正的法律应当与之相符合,特别是与理性相符合,必须建立在理性意志基础之上。

3、在法的功能和目的上他们认为法在于实现公意和正义。正如格老秀斯宣称:”法律是理性的体现,是正义的标准。“只有在正义的法的庇护下,人们才能够享受权利、平等的承担义务。

4、法律及其观念应当与人们的价值观念相一致。自然法是人们来寻求正义之绝对标准的结果。不符合正义的法律就不是正义的,是不会被大多数群众所接受的。正义是衡量法善于恶的标准。

总体而言,自然法学观念特别重视法律存在的客观基础和价值目标,即人性、理性、正义、自由、平等、秩序。它对于研究法的本质具有重要的意义。

二、实证法观念

19世纪中叶到20世纪初期分析法学的法律观念取代了自然法学法律观念的地位,成为了当时法律观念的主导。从此分析法学派也登上了西方历史的舞台。他们的主要观点有:

1、他们着力研究严格意义上的法,即国家法。因为这种法能够被人们所感知和真实的存在,以此也称作为实在的法和真实的法。他们都极力的反对自然法,认为自然法是一种幻想,没有实际的研究意义。

2、他们所研究的是由法律规则构成的实在法、国家法。实在法,国家法是一个法律规则或法律规范体系。

3、他们还认为法律是中性的和价值无涉的,换句话说,法律是一种纯粹技术性和工具性的东西。在这一时期人们不侧重于其实质内容是否合乎道义,而是其形式是否具有合法性。他们主张政治道德等价值观念、意识形态与法律没有内在的必然联系。因此在道德上、政治上无法对其进行评价。不存在良法与恶法的问题。即:恶法同样是法。

4、一个由立法机关制定好的法律规则体系,形式上合理的法律体系是以解决各种社会问题为宗旨的。执法者或者法官只要遵循规则就可以审理各种案件,执法者没有自由裁量权。他们只是执法的机器。对此,韦伯曾说过:现代的法官是自动售货机,投进去的是诉状和诉讼费,吐出来的是判决和从法典上抄下来的理由。这种形式上合理的思想后来演变成正义的法治观念。及严格执行法律规则,对所有的法律规则一视同仁。

总体而言,分析法学只注意到了法与国家的密切联系,从而忽略否认和割裂了与政治、道德不可分的联系。由于这种法律观念上过于僵硬,法官只是机械的执行这些规则的工具。因此这种法治观念是不可取的。

三、社会法观念

进入20世纪后,社会学的产生和迅猛发展从而也促进了社会法学的迅速发展。他们批判了分析法学的规则观念,提出了“活的法”的法律观念。社会法学家认为真正的法不是国家的制定法,而是存在于社会中事实上对人的行为发生作用的各种准则。此时的代表人物有埃利希、庞德、弗兰克等人。他们认为:

法在本质上是一种社会秩序,真正的法律不是国家制定的法律规则,而是社会立法中的秩序或人类联合的内在秩序。

法律和国家的联系不是必要的,并非所有的法律都是由国家制定而实施的。在没有国家的时候同样存在法律。

法律不是规则的体系,是由多种要素构成的,如规则、原则、政策等。自然法学家德沃金曾经说过:整体性要求尽可能把社会的公共标准制定和理解看做是以正确的叙述去表达一个正义和公正的条件。

社会法学的观点坚持法与社会的相互关系中以法的实际运作为对象,揭示了法产生于社会中,从而很好的消解彼此利益之间的矛盾、冲突、对立和斗争,以平衡各种利益。

四、三大观念趋向融合后的思考

自然法观念、规则观念和活的法的观念的三种法观念在西方历史上的不同时期的产生,和一个对一个的批判和否定,使我们清楚的认识到法本身以及人民对法的认识都是发展变化的。而且这种变化还遵循着辩证法的否定之否定规律,活的法观念处于否定之否定阶段。西方法观念正是通过这一肯定、否定、否定之否定的过程,发展到一个新的水平,它克服了人们以往在对法的认识上的片面性和表面性,使之更加接近真理。三者在观点和研究方法上的互相靠拢和吸收,使它们之间的分歧不再那么截然对立,而趋向于融合。而当今世界,这三种观念共同存在,成为三足鼎立的局面。这一现象说明,三种观念并不完全是西方法观念发展的三个阶段,后产生的法观念并没有完全取代前者,因而批判和否定之否定知识是暂时的,三者各有其合理性和局限性。综上,西方法律思想的变迁与经济的发展是密不可分的,经济基础决定上层建筑,在现代,民主法治是国际发展的主流。

参考文献:

[1]李常青.法律帝国[M],北京:中国大百科全书出版社,1996.

[2]谷春德.西方法律思想史[M].北京:中国人民大学出版社,2004.

[3]沈宗灵.现代西方法理学[M].北京:北京大学出版社,1992.

[4]费正清.美国与中国[M].中译本.北京:商务印书馆,1971.

[5]稳积陈重.法律进化论[M].黄尊三译.北京:中国政法大学出版社,1996.

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