原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

译文：山的灵秀不在于多么高，有了神仙就成了名山;水的优美不在于多么深，有了龙就有了灵验。这本是个简陋的屋子，只是因为我的品德高尚也就显得不一般了，不再那么简陋了。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映到帘里。谈笑交往中的人都是些有学问的，根本没有那些胸无笔墨之人。在我的陋屋里可以调弄那不加装饰的琴弦，阅读那些出家人才可以诵读的佛门经卷。没有了那些上等人生活中的乐奏扰耳，没有了那些官府中的公文劳身是多么清闲啊。旧时南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子都和我的陋屋差不多嘛。圣人孔子也有类比的说法：“有什么简陋的呢?”

解读：唐代诗人刘禹锡著《陋室铭》，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

曲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”。敢请问刘御史，能与谁之谈笑，不与谁之来往?

鸿儒大家皆高人，白丁平民是布衣。谈，上等人也;往，等上人也，焉与人民群众交流呼?物以类聚，人以群分，不是同流不与来住?

刘御史能看得起谁，又瞧不起谁?不与谁同流，又与谁结伍?在谁前傲岸，在谁前臣服?岂知他“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”之心?已明了呼?、

刘御史自视清高，不与人民为伍暂且不说，且说现中国明星大腕们吸食大麻(吸毒)、生活糜烂……，好像是圈内的一种非一般的非主流时尚，如张某、房某、柯某、……还有那个不是很名流的郭妹妹(这些坑爹、坑干爹、坑……主儿)。是谁培养和制造了这些无耻，还给他们以衣裳?

解读，还要反解读吗?

人民才是人民，人民才是真正的主流!