7月6日，重庆小伙徐前凯为救一位横穿铁路的老人而被火车轧断了右腿，传递出满满的正能量。目前相关部门正在为徐前凯申报“见义勇为”称号，铁路部门也承诺承担其所有医疗费用，让英雄“汗不白流”“泪不会流”。其实匡扶正义、鞭挞邪恶，扶危济困、舍己救人等见义勇为的壮举，是中华民族自古而来的传统美德，从先秦以来的历代法律中都能找到印证。尽管今天我们再次翻阅这些法律规定，有的在当下看来过于简单、朴素甚至还会有些不可思议，但它们所要表达与提倡的依旧是对伸张正义、关爱互助的褒扬。那么如果在古代见义勇为，会是一种什么样的体验呢？
西周的《周礼·秋官·朝士》记载：“凡盗贼军、乡、邑及家人，杀之无罪。”意思是说当盗取他人财物和杀人的行为，危及军人或乡邑百姓以及自家人安全时，将其杀死无罪。
（图片来源：最高人民法院数字图书馆-中华法系专区）
唐朝进一步给予见义勇为者更宽泛的权利，以保护其人身安全。《唐律疏议》第二十八卷记载：“有人殴击他人折齿、折指以上，若盗及强奸，虽非被伤、被盗、被奸家人及所亲，但是傍人，皆得捕系以送官司。‘捕格法，准上条’，持杖拒捍，其捕者得格杀之；持杖及空手而走者，亦得杀之。”意思是说，若遇到实施犯罪行为的不法之徒，即使与被害者没有亲属关系，也可以将其扭送至官府；如果其反抗和逃跑，见义勇为者可以对其格杀勿论
唐朝对见危不救行为做了更为详细的规定，如果邻人被抢劫或被杀却不救助，要施以杖刑。《唐律疏议》第二十八卷中规定：“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等。力势不能赴救者，速告随近官司、若不告者，亦以不救助论。”若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十；势不得助者，勿论”。宋朝也沿袭了唐朝的做法，但相对来说更为周祥。《宋刑统》规定：“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等；力势不能赴救者，速告随近官司；若不告者，亦以不救助论；其官司不即救助者，徒一年。
（图片来源：最高人民法院数字图书馆-中华法系专区）
清朝法律中也有类似的惩罚性规定。《大清律例》第二十四卷中规定：“强盗行劫，邻佑知而不协拿者，杖八十”。
元朝作为少数民族政权，法律中也有关于政府给予捕获盗贼者奖励的规定。如《元典章》第五十一卷规定：“诸人告或捕获强盗一名赏钞五十贯，窃盗一名二十五贯。应捕人告或捕获强盗赏钞比诸人减半，犯人名下追征，犯人财产不及，官司补支”。
如果见义勇为者生活在明朝，他不仅会得到财物奖励，甚至还可能会被封官。《大明令》中规定：“凡常人捕获强盗一名、窃贼二名，各赏银二十两，强盗五名以上，窃盗十名以上，各与一官。名数不及，折算赏银。应捕之人不在此限。