快乐的源泉，成功的根基

人生一世，草木一秋。在这白驹过隙的人世间，如何让自己快乐一生，如何使自己的事情成功而不垂败。追本溯源，莫不在“道”。

   “道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！”，“道不同，不相为谋”。其实都是“道”的外延。

我们每一个人，从孩童时期，到懵懂少年，再到热血青年，为了快乐，为了真理，为了爱情，为了事业。无时不在探索，寻求，挣扎。然而，到底有没有一个规律，让我们能够快乐一生，爱情甜蜜，事情成功。

现在，我能够告诉大家，有这么一个密籍，能实现你的梦想。

十多年教育经历，十多年律师执业经历，十多年咨询经历，丰富的经验与大数据分析，我认为，每个人心里的“道”是造成每人个命运不同的根本原因，清晰的认识自己的“道”，依“道”去寻找自己的伙伴，侣伴，商伴。就能保障自己的心想事成。反之，则会童年无伴，少年孤僻，青年失意，情场多劫，商场多败。

所以，人一生，无论何时，何地，都要“日省己身”：

我现在一起的人，是与我志同道合的那一个吗？

道不同，我为什么做不到不相与谋？

很多人难以回答，满脑子都是解不开的小疙瘩。

究其原因，还是对“志同道合”的不理解，执行“道不同，不相与谋”做不到落地，执行力不够。

那么什么是“志同道合”呢？

“志同道合”指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。

儿童时期，相同的爱好；青春少年时，相同的志向；青年时期共同的人生目标；事业上共同的商业规划与人生价值定位。就是“志”引领，使人相伴，相知，相遇，相行。

当然，不同时期，由于年龄，阅历，知识的影响，“志”不同，也是不断发展的。但相对稳定的时间段里“志”的是否相同，决定了一个人是否快乐。

     宋代陈亮的《与吕伯恭正字书》之二中说：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类。”可见，志同道合，原本是一件好事：人们不分男女、不论贫富、不讲强弱，大家怀着共同的理想，为了共同的事业，朝着共同的目标，携手并肩，以期获得成功，有所成就。在这个过程中，认同感，获得感，即是一个人下一阶段快乐的基础，也是这一时期快乐保障。

“志同道合”作为一个成语，出自《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”

伊尹，吕尚（姜子牙）起身于平民，因志同而遇道合，成就自己。陈王曹植，幼年称象，青年《洛神赋》，而不见于魏王胞兄。志道异矣。----特别声明：这段是我本人杜煜原创，不因是出自《三国志》

《佛说四十二章经》，第十四章：“沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善；志与道合者大。”

作为封建社会中，人们的行为准则之一的佛教教义，也认同并遵行，一个人的理想，只有与“道”合，才能成就其大。

然后在现实中，人们由于各种原因，受限于不同的境况。

我们无法选择自己的出生，我们就无法选择自己的童年；我们无法选择自己的成长之地，我们就无法选择我们的成长。无法选择我们的婚姻，事业。这是多数人的借口。

因此，孟母三迁，李白从遥远的碎叶城出生，到青莲乡成长，又仗剑出川。都循“道”达“志”之史唱。

在力所能及的情况下，改变自己。把自己从一个困顿的生活中解放出来。用壮士扼腕之举，去践行“道不同不相为谋”，成就自己快乐、成功的一生。

“道，不同。不相为谋”

 “道不同不相为谋”（读音dào bù tóng bù xiāng wéi móu。）是一个汉语成语。出自孔子《论语·卫灵公》，

道，圣人之道，就如同大河，大河是不会去“选择”的，是心怀宽广的接纳。也不会去强迫“一致”，是“不相”、“不同”的。“圣人之道”之“谋”，就是“不同”不去追求相同、“不相”不去选择。

正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。

在生活中，特别是在认知成熟之后，如何思想认识达不到这种境界。与自己交往的朋友，与自己共同生活的伴侣，与自己共同经营的商伴。如果整天把自己的私利、私藏在心里。与这样的人在一起，无论是朋友，伴侣，商伴，是很难快乐和成功。

论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。

“道，不同。不相为谋”还有典故《管宁割席》。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。[2]

道不同不相为谋另有：

“文人论书，屠夫道猪，道不同，不相为谋。”

所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！”。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。

伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型。

司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术主张

道不仅仅指简单的志向或兴趣，它在哲学中是宇宙的本源，是最深刻的东西，统领着世界，可以理解为人的境界。

贾谊《鹏鸟赋》“贪夫殉财兮，烈士殉名；“夸者死权兮，品庶每生。”也是对“道不同不相为谋”的注解。

孔子《论语》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）“从吾所好”就是“道不同，不相为谋。”

但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，让人们说去吧！”也是此义。

从以上所言，相信大家能知道，一个人的一生，快乐成功就在自己手里，那些相对无言，沟通天堑，执行力难以落地的生活、状态其实都是由自己所执念导致。

人的一生，仔细想来，每天为了生活，为了物质上的，精神上的生活，天天在奋斗。天天在与旧的生活状态，习惯在斗争。向明天，向未来争取生存。在这个过程中，自己独力难支，所以，我们找呀找呀找朋友。对于自己的一生来说，就是成就一个王国的战争。成就自己一个爱情王国，商业帝国的战争。在这个过程中，我把这处秘籍分享给亲，成就你的梦想。

最后，以兵法所录，以警汝心。

兵法：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

我们的人生，也是在成就自己的国。从出生的身体的生理（物质）成长到衰老，精神成长到丰盈。就是在成就自己一个精神的王国。

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

在这个过程中，我们成长需要很多因素影响；出生无选择，但成长是可以选择的，人生是可以选择的。对自己成就梦想的，去寻找（将听吾计,用之必胜,留之;），反之，早做决断（用之必败,去之。）

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

人其一生，如果不做长久之计，不为长期目标，怎么能成就自己想要的生活呢，成就自己的事业呢。

                                     杜  煜

                                 原创2018年12月1日