注：
一，本文系论坛内《说说苏州农村男女结婚的这股“两头风”》的续篇，着重点在分析和评论，而非现象陈述;
二，写本文肯定会招来各种非议，王向明也肯定是“吃力不讨好”的。笔者视野有限，思维广度和宽度有限，所说的每一句都只是自己的一家之言，有什么不同的观点，希望论事不论人，手下留情;
三，在民间此话题可以说很敏感，产生了各种纠结，问其原因，大多数也不大愿意说真实的想法，以“全世界都这样，历史上都这样”或者“大势所趋”等种种结论性的语言来回复;
四，笔者总体上反对“两家并一家”的现象，更为可能出现的种种危机而担忧;
五，本文不涉及性别歧视，不是挑拨各种关系，所列现象均不针对任何个人;
六，如果你是城里人，不保证你能看得懂我写的内容;
七，注写在前头，打个招呼。写得不好，再次希望见谅。
综述
“两家并一家”、“两头”、“并家”这同一类婚姻形式，尤其在苏州农村地区，也逐步甚至占据了主导，而这个新事物基本上也只有十岁年龄，这十年间这种风俗的易改悄无声息，本地主流媒体除了《前沿930》不间断的播放“争姓引发的吵架”来间接提及，其他正面的报道或分析为零。这里面涉及到思维方式和生活方式问题，任何一种说法都会引起大规模的口水，所以主流媒体就避之了了。
“两家并一家“既然在苏州农村已经有了很大的市场，甚至在局部地方成了较大的主导。此种习俗思维的改变，笔者觉得由此整个苏州社会存在性质会引起很大的变化，从生活思维改变，到生活存在的改变，再到整个社会的改变。新东西的出现，毫无疑问有其进步的地方，更是存在“否定之否定”的必要。我想这里有必要出来说一说，各种好的坏的，各种观点，各种幸福或者不幸。多一些思考，多一些着想，为了自己，为了后代。
上篇 合?
原因分析
说到两家并一家，就不可避免的提到计划生育，的确也是计划生育的副产物，但纵观全国，计划生育也仅仅是必要条件，而非充分条件。全国绝大部分城市计划生育执行得都非常好，而“两家并一家”情况占客观比重的，或者甚至有这种说法的地方就不是很多，再看看我们苏州城里，也是几乎清一色的男娶女嫁。即便但看农村地区，比苏州计划生育率更高的苏中地区，执行这种“创新式”婚姻的比重相对于苏州要低得很多。由此，显然单单计划生育不能引起这种变化，而变化的产生铁定离不开计划生育的实施。
所以，笔者更是认为，有更为广泛的“古典思维”在作怪，有更为特殊的乡土特点在引导。本人就生活在农村地区，对于此类事情也是有些许了解，或者可以说很深的了解。自认为，宗其主要原因，在于：宗祖和姓、脸面、财产。接下来，挨个说。
宗祖和姓。可怕的中国封建文化有这么一句源远流长的话：不孝有三，无后为大。更为可怕的封建文化长期以来只把男性下辈当作“后”。其二，也同时把姓当作特别重要的标的，只要姓在，“后”就在。谁都不愿意断后，谁都不愿意把“后”断在自己的手里。问题来了，计划生育的强制执行，势必有差不多一半的家庭只生育女儿，怎么办?
脸面。这个问题在最甚的吴江农村，已经抬到了很高的地步。常常会有三姑六婆的在讨论：“某某家真是穷疯了，只有一个女儿都嫁出去了”;甚至谁家嫁了独生女儿，父亲要经受巨量乡里的背后议论;还有丈母娘会有疑问：都把独生女儿嫁了，会不会让女婿或者别人认为女儿是没人爱没人要的?由此种种，在乡里嫁独生女人约莫成了某种程度上的丢脸的事情。
财产。这个问题也是一样的敏感。改革开放三十年来，由于各种其他的限制和无肆放任的消费主义。一方面，很多人家的确积累了不少财富，另一方面，很少有人会有其他理想，“赚钱才是王道”。人的生命有限，谁都希望财富无限。让自己的财富落入别人的口袋，让自己的财富“改王姓李”，各种不甘和不情愿。中国的传统就是财产要世世代代传下去的。当然，小夫妻两家各自家庭的财富情况不同，也触发了“两家并一家”的盛行，初始萌芽阶段，基本是以“富足女+平常男”为主，后来逐步深入到“门当户对”之中。
可能有些网友要骂我了。的确，上面的内容太赤裸裸了，甚至是不能拿到台面上来的，不宜启齿的。以为内我似乎漏掉了对女儿独特的爱。常常有反问：如果你只有一个女儿，你愿意把她嫁出去吗?即便我的回答是肯定的，也不能说明我不了解这位朋友此时的心境。还有的原因，就是：爱，由此而来的各种不舍。因为你传统，活生生的认为女儿嫁出去就各种和自身的割裂了，甚至也不假思索的加上一句：你难道很希望你的宝贝女儿就进人家门，和你只有逢年过节回来看一眼的关系?
王向明觉得，以上能有这么多的各种棘手的矛盾，都在于各种中国传统的婚嫁习俗，从“嫁出去的女儿泼出去的水”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之中就能很很明显的看出来。但是怎么办?面对如此之类的“姓重于血缘”、“嫁女儿如送走女儿”，甚至说“要让财富永生”的守财奴心态，这些都不能改，或者改不了，所以就只能改婚嫁途径了，当然找上门女婿更难，慢慢的斗争慢慢的磨合，“两家并一家”就出生了。
标榜思想开明，实则极度落后
现实中，往往坚持传统婚嫁习俗的会遇到别人说你思想落后、顽固不开化。这会引起更大的口水战，往往更是婆说婆有理公说公有理，喋喋不休面红耳赤。
笔者在回朔下“两家并一家”产生的各种原因，可以说没有一处是因为父母开明而能够内心斗争的。所以就是用最最恶劣的传统文化，加上自身的顽固不化，两者酝酿出来的结果，来谓之“开明”。就是用糟粕为原料，制作出来的你所谓的美味佳肴。
王向明更加注视到还有些现象。一、文化高的“两家并一家”的比重远远少于文化程度低的;二、城里“两家并一家”几乎绝迹到农村的遍地。是不是书读多了路行远了就思想更加禁锢了?还是城里人的思想远远比不上乡下人?
表面上标榜着男女平等，另一方面比如讲好的第一个你们家的是男孩那叫个不能说的开心，或者就是要坚持不让的生男孩跟丈母爹姓，生女儿就跟公公姓。或者说，就是极度内心里面重男轻女才有了前两句子的故事或者事故，也产生了我整篇文章所论述的中心主题。
中国人厉害就在这里，超级能“合同异”，也就是“天与地卑，山于泽平”“山亦高亦矮，水亦深亦浅”。很佩服传统的这类思维，但说着说着想着想着，忘记了黑就是黑白就是白了。往往是自己内心先基于一个结果，去找原因，结果“原因”找到了，啥结果也夯实了。
下篇 分!
异家兄弟
王向明前面说的都是吵架话，没什么实质。更关注以下的部分，正式基于以下的担心，我才长篇累累的写下了这篇文章。以下不全是我的想象，更多的是亲眼所见的现象。每家每户的情况都不一样，也没有普遍的模式，更不是说两家并一家了就会有以下现象，我只是在我见识范围内说说。不去说两家为了姓的事情吵得不可开交，不去讨论小夫妻住一家多了点而另一家怎么的不开心，不去讨论由此带来离婚率的攀升，因为这些都是自找的，老王说说别的。
常常在各种场合听到“……养两个小孩，每家养一个，每家姓一个”。这样的话太常见不过了，各种涉及到个人的讨论，以此为开头以此为结果，直至“约定俗成”，由此见怪不怪。由于小夫妻两个工作很忙，或者部分80后本身的育儿意识低，更或者是婚前两家约定的必须遵循的条约，两个小孩分别由小夫妻各自父母带，当然 “自己家”带“自己姓”。一次两三五岁的小孩见面，一个指着另一个的鼻子说：你不是我们家的。这么小的小孩不可能有这样的思维，只是复读了身边成人的话而已。这句话一说，所有的人都安静了。
两兄弟，是兄弟，在完全不同的环境长大，爷爷奶奶和外公外婆各自买奶配奶喂奶，可能我贫你富，更接受者上段中的“教化”。他们在慢慢长大，环境不同，两家对待另一个小孩待遇完全不同，性格在逐渐的形成，各种不解、各种不公，他们从开始就异见，嫌隙在越来越大。他们从小就很少交流，没有同贫穷共富贵，环境极度微妙。他们因为“并家”成了异姓兄弟，也成了异家兄弟。
很多人家有“各养各的”约定，并执行。老人家对小孩的极度溺爱，并且没法管教，并且不能教书识字，并且拥有各种生活上尤其是饮食上的误区。小孩子不跟生父母一起，本身对于身心健康发展有极大不利，外加各种“并且”。事实上，传统的老王怎么看都于心不忍，但“他们”有条不紊。
当然这种分居抚养，“各养各的”不是每对夫妻心里都能容得下，更不是都这么做的。但是在笔者的身边，这种事情不算少数，各种因为这样而产生的我认为离奇的事情在发生。
隔代遗产
往往婚前还有这样一种约定：各自继承各自家庭的。或者从各自的抚养方式，还是坊间的约定俗成，本身就都是这样执行的。规则是财产，尤其是房地产不变“姓”。可能是王向明想得太多了，因为就这个十岁的新生事物远没有要到“遗产”的时候，但是按照所见的轨迹，已经很难不走上这一条路了。隔代遗产，的确是个新鲜的事物，是“约定”的，或者“俗成”的。又是一个至少说令王向明于情不忍，而且也有点不合传统也不符法律。
我是很难想象，因为现在婚姻双方的身份地位想纠结，二十年后或者是主动争取者或者是被动接受者都还要再思考一次自己的身份地位。能演变成这样的财产关系，谁也不知道本身就非常不同的“异姓异家兄弟”走上肢体斗、法院斗?
细心的网友会发现，老王下篇至此所有论述双方都用“两家”，本来是“两家并一家”，或者说“并家”，而正常婚姻本身就是两个家庭变成一个家庭的过程，抚养丈母娘丈母爹的是和给公公婆婆孝敬养老成同等要求的;小夫妻所养育的男孩女孩首先是儿子女儿，而非孙子孙女;是兄弟姐妹就一定要是一家的。所有的一切，这不是“并家”，这是“裂家”，把本属于一个家庭的东西分得明明白白哪些姓王哪些姓李，谁姓王谁姓李。对于既成的事物和人，争来争去的做零和游戏，闹出矛盾来或者暗地里不开心了就成负和游戏，而潜力资产(好好抚养下一代)却不去做好，这可是正和游戏啊，不!哪能是游戏!
综观这一切，都来自各种安全感的缺失，丈母娘丈母爹对自己“断后”没有安全感，对自己养老没有安全感，对自己财产没有安全感，对女婿没有安全感;公公婆婆对媳妇没有安全感，对亲家没有安全感。等等。
婚姻首先是信任，能走在一起是修来的缘分。标榜着开明，勇夺道德制高点的人们要想想自己的所作所为之结果，和期望的会不会南辕北辙。要“并家”就把家并好，而非人为“裂家”。把传统的各种糟粕观念改改吧。什么样的联系还能超过血缘的联系?什么样的保障超得过下一辈和下下一辈对你们的认同和尊敬来得更为坚实?什么样的财产能比的上家庭谦让和睦、共同努力和相夫教子更能传世?
给儿女们更大的空间
婚姻自由可谓老生常谈了，由于这种风俗的变化，自由程度也是每况愈下，多少感情因为爹娘的这类要求下无疾而终，但另一方面又说：不领男朋友回来过年就没回家。新干涉主义抬头已经不可逆转，老王只能摇头。婚姻变得是走过场，更变得只是老一辈想有下下一辈的工具，“并家”找媳妇、找女婿，就是为了孙子。
下一辈的生活是属于他们自己的，儿女长大了男婚女嫁是势不可挡的，养大的鸟儿终究要扬翅飞走，您真的再想活五百年也没有用，况且您们女儿飞不走。古代的嫁女儿是喜事，再怎么演变也不能成为悲剧。给女婿们一点信任，您们老了，是他们接过你们的棒子来照顾您们的宝贝女儿，不仅他们还是你家里的人，而且还会带来新的开心果。
社会就是这样，就如您们当初结婚之后一样，夫妻双方都有各自的担当，而您们那时候要比现在的人自由得多，女儿女婿要给四老养老，养育的小孩也只会多，他们的负担很重，他们的负担比您们要重几倍。男儿要有男儿的担当，就像丈母爹当年一样。您们的缺乏安全感、明的暗的争来争去，只会影响未来整个家庭顶梁柱的斗志，只会减少整个家庭顶梁柱对您们的倾注，只会消磨整个家庭顶梁柱自己作为男儿应有的担当。
就好比一个学生，考前紧张，紧张本身的确就是因为想要考好，紧张本身又的确只会考得更糟。患得患失，只失不得。
来源：东太湖论坛 王向明
